भ्रष्टाचार असुर से, हे
कामदेव !
तुलना में सम हो जाते हो
फिर बतलाओ क्यूँकर तुम
देवों में पाए जाते हो ?
साधू योगी का कोई जब
ईमान हिलाना होता है
तुम दोनों का अक्सर तब
उपयोग में आना होता है ||
कनक सुंदरी का चितवन
रिश्वत में आगे करते हो
ध्यान दिया तुम पर क्षण भर
आगोश में अपने भरते हो |
तुम दोनों ही मुझको तो
बाली जैसे लगते हो
सम्मुख होता, तुम मेरा तब
बल आधा हर लेते हो ||
पर तुमको तो रूद्र ने अपनी
भस्म किया आँखों से था
और बालि को रामचंद्र ने
वध डाला त्रेता में था |
पर शायद तब शिव क्रोधित थे
और राम थे आड़ लिए
क्षीण हुआ प्रभाव वार का
नष्ट नहीं तुम पूर्ण हुए ||
वह अवशेषित अंश तुम्हारा
अन्दर मेरे बैठा है
पुनर्जन्म ले तुम आये
अब साथ तुम्हारा देता है |
इसी प्रकार भ्रष्ट असुर
जब सम्मुख मेरे होता है
मेरे अन्दर बैठा कोई
संग उसके हो लेता है ||
तेरे वश से, जो नहिं मेरा
इच्छा उसकी रखता हूँ
असंतुलित होगा समाज
इस मर्यादा से नहिं डरता हूँ |
तुम दोनों के बंधन से मैं
बाहर जब आ जाता हूँ
आत्मग्लानि के बोध से मैं
हिय भीतर तक भर जाता हूँ ||
उभय शत्रु से भिड़ने का अब
उपाय नवीन करना होगा
तुझसे, रक्षा कवच मंत्र यह
इसमें प्रवीण बनना होगा |
"धर संतोषी रूप, पार्वती
देवी आ समा मुझमें,
अन्दर बैठा लोभी कामी
असुर हनन क्षमता तुझमें "
तब नहिं होगा मुझमें कोई
जो तेरा साथ निभाएगा
तेरा संग, मेरी इच्छा से
सृजन हेतु रह जाएगा |
और कभी जब भ्रष्टासुर
आएगा सम्मुख मेरे
होंगे प्रयुक्त तब शिव त्रिनेत्र
या शर मर्यादा पुरषोत्तम के ||
देखो ना, मेरी युक्ति यह
उत्तर कोई समझाती है
असुर देव में अंतर क्या ?
शायद यह भाव बताती है |
तुम सृष्टी का आधार अंग
सृजन तुम्ही से होता है
हानि नहीं, यदि संयम संग हो
लाभ सभी को होता है ||
पर भ्रष्टासुर में गुण ऐसा
कोई नहीं दिखा अब तक
सदा हानि प्रद वह रहता
नष्ट न हो पूरा जब तक |
शायद इससे प्रभु ने तुमको
देवों में रख छोड़ा है
मैं शंकित था अब तक क्यूँकर
विधि ने नीयम तोडा है ||
३१ / ०८ / २०१२
प्रदीप
तुलना में सम हो जाते हो
फिर बतलाओ क्यूँकर तुम
देवों में पाए जाते हो ?
साधू योगी का कोई जब
ईमान हिलाना होता है
तुम दोनों का अक्सर तब
उपयोग में आना होता है ||
कनक सुंदरी का चितवन
रिश्वत में आगे करते हो
ध्यान दिया तुम पर क्षण भर
आगोश में अपने भरते हो |
तुम दोनों ही मुझको तो
बाली जैसे लगते हो
सम्मुख होता, तुम मेरा तब
बल आधा हर लेते हो ||
पर तुमको तो रूद्र ने अपनी
भस्म किया आँखों से था
और बालि को रामचंद्र ने
वध डाला त्रेता में था |
पर शायद तब शिव क्रोधित थे
और राम थे आड़ लिए
क्षीण हुआ प्रभाव वार का
नष्ट नहीं तुम पूर्ण हुए ||
वह अवशेषित अंश तुम्हारा
अन्दर मेरे बैठा है
पुनर्जन्म ले तुम आये
अब साथ तुम्हारा देता है |
इसी प्रकार भ्रष्ट असुर
जब सम्मुख मेरे होता है
मेरे अन्दर बैठा कोई
संग उसके हो लेता है ||
तेरे वश से, जो नहिं मेरा
इच्छा उसकी रखता हूँ
असंतुलित होगा समाज
इस मर्यादा से नहिं डरता हूँ |
तुम दोनों के बंधन से मैं
बाहर जब आ जाता हूँ
आत्मग्लानि के बोध से मैं
हिय भीतर तक भर जाता हूँ ||
उभय शत्रु से भिड़ने का अब
उपाय नवीन करना होगा
तुझसे, रक्षा कवच मंत्र यह
इसमें प्रवीण बनना होगा |
"धर संतोषी रूप, पार्वती
देवी आ समा मुझमें,
अन्दर बैठा लोभी कामी
असुर हनन क्षमता तुझमें "
तब नहिं होगा मुझमें कोई
जो तेरा साथ निभाएगा
तेरा संग, मेरी इच्छा से
सृजन हेतु रह जाएगा |
और कभी जब भ्रष्टासुर
आएगा सम्मुख मेरे
होंगे प्रयुक्त तब शिव त्रिनेत्र
या शर मर्यादा पुरषोत्तम के ||
देखो ना, मेरी युक्ति यह
उत्तर कोई समझाती है
असुर देव में अंतर क्या ?
शायद यह भाव बताती है |
तुम सृष्टी का आधार अंग
सृजन तुम्ही से होता है
हानि नहीं, यदि संयम संग हो
लाभ सभी को होता है ||
पर भ्रष्टासुर में गुण ऐसा
कोई नहीं दिखा अब तक
सदा हानि प्रद वह रहता
नष्ट न हो पूरा जब तक |
शायद इससे प्रभु ने तुमको
देवों में रख छोड़ा है
मैं शंकित था अब तक क्यूँकर
विधि ने नीयम तोडा है ||
३१ / ०८ / २०१२
प्रदीप
